Netaji Satabarshiki Mahavidyalaya SCINTIA

SCINTIA

Online Peer-reviewed Multidisciplinary Journal

Published By

Netaji Satabarshiki Mahavidyalaya

CURRENT ISSUE

VOLUME 2, 2024

TABLE OF CONTENTS

	Unhealthy Love Dynamics Stimulates Dishonest Interactions Playing A Leading Role in Divorce: A Model Based Mathematical Approach
	Dibyendu Biswas And Abhirup Datta
	View Abstract	Full Length Article
	Love dynamics indicates to the designs of interaction, behaviours and emotional connections within a relationship. These dynamics can be healthy or unhealthy. Unhealthy love dynamics comprises power imbalances, lack of communication, sensitive manipulation or a lack of respect. Any kind of unhealthy love dynamics always favours dishonest communication, which promotes marital unrest and ultimately results in divorce. In our research paper, we have discussed the impact of dishonest interaction between a Single person and a Married person, which plays a foremost role in divorce. We have tried to establish that the influence of Single people’s dishonest connections on the lives of Married people will decrease as the time goes on.

	Media Building Opinion during Crisis: Analysing Hindi Media Reports on Migrant Workers during COVID-19
	Madhubanti Mitra
	View Abstract	Full Length Article
	During the COVID-19 crisis in India, the real picture of millions of migrant workers and their alarmingly precarious lives came into focus. The announcement of a nationwide lockdown at a mere 4-hour notice violated the rights of the Indian migrant workers to fair economic opportunities and dignified life during the crisis period. Countless moving stories regarding the struggle for food, shelter and job of the migrant workers in India have surfaced during the lockdown and at the same time the inaction of the Government has been criticised over several social media platforms. Studies have shown that 3 out of 10 Indians are internal migrants (Bansal, 2016) and a considerable percentage of these migrants have moved in search of a better livelihood. The push and pull factors of migration in India have always manifested an inclination of migrating towards the developed, urban areas. However, during the COVID-19 crisis in India, the inclination had undergone a 180 degree shift as the migrant workers started migrating back to their states of origin. While this sudden and temporary “reverse migration” on foot has been one of the most pervasive and prominent narratives of the COVID-19 crisis in India, the mainstream media coverage of the same by and large has been superficial, biased and vague. The selection bias is by definition a bias encountered by researchers while selecting the samples of research and the outcome of the research is drastically affected because of this bias. This paper aims to analyse how the Indian media coverage of the migrant crisis in India 2020 has undergone a similar bias of selective reporting and manufacturing public opinion.

	Bargaining with God: Explicating Gambhira as A Political Space of Marginal People
	Shiuli Sarkar
	View Abstract	Full Length Article
	Folk forms serve as powerful tools which focus on the socio-political and religioontological trajectories of particular communities and forge their identities by expressing shared values and aesthetics for proper integration within the group. Gambhira, an ancient and popular folk form of Malda district is linked with folk rituals of worship. In past, Malda and adjacent areas were centres for the practice of Buddhism. Borendrabhumi, which was included under Pundrabardhan, mainly followed Buddhism, but later on, due to the idealistic strife, the Buddhists got separated into different groups and a distinct method of Shiva worship known as Gajan or Gambhira puja started to become popular. But the Buddhist concept of atonement through the confession of guilt remained the central ideal of Gambhira drama. Gambhira discharges the responsibility of depicting joys and distresses, of protesting against violence and injustice by speaking the truth like an ideal journalist aiming to protect the democratic rights of the people. Interestingly, this is not a traditional kind of worship where the god is simply offered devotional homage and prayer. Here, God especially Lord Shiva who actually represents the people in power, is rather challenged, insulted, attacked and ridiculed while performers put their battery of complaints against him. Lord Shiva is sometimes presented as ‘nana’(maternal grandfather) who listens to their objections and gives solutions and sometimes functions as the representative of the corrupt and indifferent politician or the suppressive colonial power. Significantly, the themes range from the utmost domestic and local to the national and international issues; from domestic violence, natural calamity to human trafficking; from the revolutions of Singur and Nandigram to distressing situations during the Emergency. Their narratives represent the communities’ fundamental values, beliefs, their thought process and varied experiences of life itself to provide a moral framework and indulge in wondrous engagements to look at reality anew. This paper intends to explore how Gambhira, in the form of political conversation between people from margins and those in power, transmutes the daily struggle of the former into a popular art form, becomes a shared socio-political space to air injustice and indignity done by the harsh repressive power structure and thus serves as a powerful weapon to secure their democratic rights.

	Irresponsibility and Perception of Threat: The Assumptions Regarding China’s Nuclear Advancement
	Anwesha Dasgupta
	View Abstract	Full Length Article
	Recent technological modernisation in China’s nuclear arsenal that includes fast breeder reactors and Dual Use Airlaunch Ballistic Missiles have prompted the United States and the Western concern over a possibility of Chinese intention of initiating a nuclear arms race (SIPRI, 2024; Hawkins, 2025). China has time and again denied such claims and has reiterated its nuclear policy being rooted in selfdefense, deterrence and No First Use policy (NFU). Deliberating on China’s strategic understanding of nuclear weapons, its nuclear policy and its participation in international non-proliferation and arms control regimes, this article elucidates on the understanding of a distinct Chinese strategy of utility, advancement and effectiveness of nuclear power in international order. The analysis draws on the threat perception theory in international relations (Jervis, 1976; Walt, 1985), to argue that the U.S. and its Western allies projected threat of a nuclear arms race initiated by China is based on lack of cognitive understanding of distinct nuclear security strategy and vision of an East Asian power resulting in a constricted and misperceived narrative of Chinese threat. The article argues that enhanced understanding and accommodation of distinct strategic cultures, needs and interests beyond dominant western norms and perception can effectively limit formation of misperceptions and conflictual attitude and can enhance the scope of comprehending diverse ideas of security and strategic vision amidst a fractious, uncertain and conflict-ridden international order.

	From Degradation to Regeneration: A Remote Sensing-Based Assessment of Cyclone Aila’s Impact on Sundarban Mangrove
	Dipanjan Das Majumdar
	View Abstract	Full Length Article
	Tropical cyclones pose significant threats to coastal mangrove ecosystems, yet quantitative assessments of their impact on forest canopy structure remain limited. The present study offers the application of Forest Canopy Density (FCD) modelling to evaluate the effects of Cyclone Aila on mangrove ecosystems in Prentice and Lothian islands, Indian Sundarban. LANDSAT 5 TM data for two different time periods (2009 and 2010) were used to evaluate the pre-Aila and post-Aila vegetation conditions. Following radiometric and atmospheric correction, FCD was calculated for 2009 and 2010 using the four complementary spectral indices: AVI, BI, SI, SSI and VD. Model validation employed multiple vegetation indices (NDVI, ANVI, PVI, SAVI, SLAI, COSRI, NDWI) showing strong positive correlations (r > 0.7) with FCD outputs. A change detection matrix was derived using class combination analysis between FCD 2009 and FCD 2010 to identify the pixel-to-pixel changes in forest canopy density caused by Aila cyclone. Aila caused extensive canopy degeneration across 14.03 km2 (27.2 % of the study area) primarily in island interiors where storm surge induced prolonged inundation and hypersaline conditions severely impacted the mangrove vegetation. On the other hand, the study revealed significant ecological resilience and adaptation. Cycloneinduced sedimentation along the rim of the islands facilitated the growth of new mangroves and canopy regeneration. This research demonstrates that Cyclone Aila altered ongoing mangrove succession patterns, creating a complex mosaic of degradation and regeneration zones controlled by local geomorphological factors. Thus, it can be concluded that the bio-geomorphic fate of all islands of Sundarban delta system is largely determined by recurrent storm activities. This study establishes the novel application of the FCD model to mangrove forest ecosystems, providing valuable insights for climate change adaptation and mangrove conservation strategies.

	Gender Polarisation in Jeanette Winterson’s Oranges Are Not the Only Fruit: Understanding Homosexuality and the Destructive Result of Gender Polarisation in a Religious Context
	Srijana Mukherjee
	View Abstract	Full Length Article
	Gender polarisation refers to the pervasive and insidious process of creating and reinforcing a binary distinction between two gender identities, typically masculine and feminine. This dichotomisation simplifies the complexities of human experience, reducing the vast array of gender identities, expressions, and experiences to two mutually exclusive categories. Consequently, individuals who do not conform to these narrow definitions, such as non-binary, genderqueer, or gender-fluid individuals, are marginalised, excluded, and often forced to navigate a society that refuses to acknowledge their existence. Furthermore, gender polarisation perpetuates traditional gender roles and expectations, limiting individuals’ potential and expression and reinforcing harmful stereotypes and biases. By recognising and challenging gender polarisation, we can work towards promoting gender inclusivity, equality, and a more nuanced insight of the complicated nature of human identity. Thus, the concept of gender polarisation enforces a socially constructed system of oppressiveness in society by making binaries between two gender identities. The power structure prevailing in society is there to beef up the idea of polarisation by empowering men and by subjugating women and, metaphorically, vice versa. The concept of polarisation dismantles the idea of individualism and personal freedom of choosing tasks and behavioural traits irrespective of gender. This paper is going to explore the theme of gender polarisation through a detailed analysis and interpretation of the novel “Oranges Are Not the Only Fruit” by Jeanette Winterson with reference to various scholarly articles and social theories that capture the factors of gender binaries, gender roles, feminine psyche, non-binary sexual identities, and sexual aggressiveness.

	শাস্ত্রীয়-অশাস্ত্রীয়
	সর্বানন্দ চৌধুরী
	View Abstract	Full Length Article
	কয়েক বছর আগের কথা। বিশ্ববিখ্যাত তবলাবাদক শ্রীস্বপন চৌধুরী আমেরিকা থেকে কলকাতায় এসেছেন। দক্ষিণ কলকাতায় তাঁর ফ্ল্যাটের বৈঠকখানায় বসে তবলা শেখাচ্ছেন। ঘরভরতি অল্পবয়সি ছেলেমেয়ে। সেখানে পাখোয়াজবাদক আমার অনুজপ্রতিম শ্রীনিশান্ত্ সিংও উপস্থিত, স্বপনবাবুর সঙ্গে দেখা করার জন্য। নেপালি ছেলে নিশাহ তখন কালিম্পং থেকে সবে কয়েক মাস কলকাতায় এসেছে। শেখানোর ফাঁকেই স্বপনবাবু নিশান্তকে জিজ্ঞেস করলেন, “এখন তো ধ্রুপদ-গায়ক কম, পাখোয়াজ অভ্যাস করো কীভাবে”। নিশান্ত্ বলল, “হ্যাঁ, দু-একজন আছেন, আর আমি আন্দুল কালীকীর্তনের সঙ্গে বাজাই”। যেই-না-বলা, ঘরের ছেলেমেয়েরা হো হো করে হেসে উঠল। নিশান্ত্ হতভম্ব, স্বপনবাবুও একটু অপ্রস্তুত। হাসির কারণটা আমি অনুমান করতে পারলাম। রবীন্দ্রসংগীতের সঙ্গে বাজায় বললেও হয়তো একরকম ছিল, তা একেবারে কীর্তনের সঙ্গে! যদিও এই কীর্তন, গান হিসেবে খুবই “ক্ল্যাসিকাল” জিনিস। তানসেনের গুরু বৃন্দাবনের হরিদাস স্বামীর ধ্রুপদসংগীতের ধারাকে, মধ্যযুগের বাঙালি বঙ্গদেশে প্রবাহিত করেছিল এই কীর্তনের ভেতর দিয়ে। বিশেষ করে গরানহাটি কীর্তন একেবারেই ধ্রুপদ-অঙ্গের এখন সেসব কথা কে কাকে বলবে।

	গ্রন্থআলোচনাঃসৌম্যভট্টাচার্য, “সোনালিসকাল”।আনন্দপাবলিশার্স, কলকাতা, ২০২২।
	পৃথা কুণ্ডু
	View Abstract	Full Length Article
	পুস্তক আলোচনার ক্ষেত্রে “মলাটসমালোচনা” কথাটি পথম প্রয়োগ করেছিলেন প্রমথ চৌধুরী, আর “মহাজনের পন্থানুসরণ পূর্বক” ইন্দিরা দেবী চৌধুরানী বিমল মিত্রের “সাহেব বিবি গোলাম” উপন্যাসটির সমালোচনা শুরু করেছিলেন “মলাট সমালোচনা” দিয়েই। মলাট বা প্রচ্ছদ থেকে একটি বইয়ের বিষয় বস্তু সম্পর্কে সামগ্রিক ধারণা করে ফেলা হয়ত নিতান্ত সহজ নয়, তবু সৌম্য ভট্টাচার্যের ‘সোনালিসকাল’ উপন্যাসের সূর্য-চিহ্নিত মলাট গোড়া থেকেই আগ্রহ জাগায় ব্লার্বে-উল্লিখিত বঙ্গীয় নবজাগরণের পটভূমি-আশ্রিত বিশ শতকের প্রথম পর্যায়টির প্রতি।

	অদ্বৈত মল্লবর্মণ “তিতাস একটি নদীর নাম’’: মালো সমাজের জীবনযাত্রার অনবদ্য আখ্যান
	সুরেশ মণ্ডল
	View Abstract	Full Length Article
	মালো সমাজের প্রতিনিধি হওয়ার দরুণ সেই সমাজের সুখ-দুঃখ, অর্থনৈতিক, রাজনৈতিক ও সামাজিক জীবনচিত্র ছিল তাঁর নখদর্পনে। উপন্যাসের প্রতিটি ছত্রে ছত্রে রয়েছে ব্রাত্য মানুষদের (বিশেষত মালো শ্রেণির) জীবনের ঘন কালো মেঘ ও সংগ্রামের কাহিনি। উপন্যাসটিতে তথাকথিত নাগরিক জীবনের মেকি প্রভাব নেই এমনকি রাজনৈতিক কূটকাচালি থেকেও উপন্যাসটি ব্রাত্য। “তিতাস একটি নদীর নাম” উপন্যাসটির মধ্যে রয়েছে নদীকেন্দ্রিক মানুষদের আখ্যান। নদীপ্রান্তে মালোদের অবস্হান হওয়ার কারণে নদীর সঙ্গে তাদের যোগাযোগ জন্মলগ্ন থেকেই। মালো সম্প্রদায়ভুক্ত মানুষের খোরাক জোগায় তিতাস নদী। তিতাসকে নিয়ে মালোদের আশা, আকাঙ্ক্ষা, উদ্দীপনা কোনোদিন শেষ হয় না।নদী ছাড়া মালোদের অবস্থা জলহীন মাছের মতো। “তিতাস একটি নদীর নাম” উপন্যাসে দলিত সমাজের পদাবলীকে চিত্রায়িত করা হয়েছে।

	মধ্যবিত্ত জীবনের ট্র্যাজেডিতে “বারোঘণ্টা”
	বিদিশা মাহাতো
	View Abstract	Full Length Article
	১৯৪৭ সাল, অখণ্ড ভারতবর্ষ দ্বিধা বিভক্ত। এই বিভেদ মানুষের জীবন ক্ষতবিক্ষত করেছিল। কত মানুষকে গৃহহারা হয়ে উদ্বাস্তু হতে হয়েছিল। স্বাভাবিক জীবন-যাপন বিধ্বস্ত হয়েছিল। রাজনৈতিক, সামাজিক, অর্থনৈতিক- সকল দিক থেকে এক কঠিন লড়াই এর সম্মুখীন তখন সমাজ। রাজনীতির এই বীভৎসতা সমাজ থেকে পরিবার, পরিবার থেকে ব্যক্তিগত জীবন পর্যন্ত বিপর্যস্ত করল। একান্নবর্তী পরিবারগুলি ভাঙতে শুরু করলো। ঠিক এমন সময় দেশভাগের ফলাফলের করুণ হৃদয়বিদারক ছবি সমাজের সামনে দায়িত্ব সহকারে তুলে ধরে মানুষকে সচেতন করার কাজ শুরু করেছিল বাংলা নাট্যসাহিত্য তথা নাট্যাভিনয়। আমার আলোচ্য প্রবন্ধের বিষয় নাট্যকার কিরণ মৈত্রের “বারো ঘণ্টা” নাটকটি। নাটকটির প্রকাশকাল ১৯৫৮। দেশভাগের ফল যে সুদূরপ্রসারী, তার ফলে বাঙালি মধ্যবিত্ত জীবনে যে কুপ্রভাব বা ছাপ পড়েছিল তা অত্যন্ত ট্র্যাজিক ভাবে নাট্যকার আমাদের সামনে তুলে ধরেছিলেন। গোটা মধ্যবিত্ত সমাজ জীবনের নগ্ন রূপ ফুটিয়ে তুলেছিলেন নাটকটির মাধ্যমে। নাটকের সংলাপ বারংবার আমাদের এক চরম সত্যের সামনে দাঁড় করিয়ে দেয়, “মানুষগুলো মরছে আর কাঁদছে। কাঁদছে আর মরছে”। এই পরিস্থিতির কি কোন পরিবর্তন এই একবিংশ শতকে আদৌ হয়েছে! যদিও এই শতকের মানুষগুলি আর্থ-সামাজিক দিক দিয়ে কতটা মরছে তার উত্তর সময়সাপেক্ষ। তবে আপাতত এই মধ্যবিত্ত শ্রেণীর মানুষগুলি আত্মিক-বাহ্যিক-নৈতিক দিক থেকে মরছে যার সুদূরপ্রসারী বাস্তবতা ভবিষ্যৎ সাহিত্যে নিশ্চয় প্রতিফলিত হবে। বর্তমানে আলোচ্য “বারো ঘণ্টা” নাটকটির জনপ্রিয়তার কথা যদি ভাবি তাহলে খুব সহজেই অনুমান করা যায়, নাটকটির তৎকালীন চরম বাস্তবতা নাটকটিকে এক আলাদা পর্যায়ে উন্নীত করেছিল, যার আনুপুঙ্খ বিশ্লেষণ এই প্রবন্ধে বলার চেষ্টা করবো।

ISSN No. - 3139-1192 (Online)

View Full Editorial Board

Download Editorial Board

Journal Particulars